В эти дни интересно услышать размышления и комментарии христиан о гостии Святого Причастия, которая является Истинным Телом и Кровью Иисуса Христа.

В 2020 году, во время эпидемии коронавируса, были нарушены ряд христианских ценностей. Многие события были раскрыты в жизни христиан, несколько благочестивых обычаев претерпели очевидные изменения. Под предлогом эпидемии были закрыты церкви. Собрания были запрещены, а если и несколько церквей были оставлены открытыми, то они подвергались суровым условиям, например, вместо святой воды у входов церквей были размещены антисептические материалы. Вместо того, чтобы с верой и надеждой войти в Божий дом, которым является храм, они предпочли войти вооруженными перчатками и масками, как будто это святое место было полем эпидемии. Они забывают, что это дом Творца и Спасителя Вселенной и, что здесь они смогут найти здоровье и утешение. Забывают, что этот дом — начало нашей жизни, когда мы крестимся и покидаем этот мир. Однако, кроме этих преображений, которые приводят к неуместным, напрасным нарушениям в повседневной духовной жизни христиан, существует и более суровая реальность: наше человеческое пошлое безосновательное и бессмысленное вмешательство оскорбило сущностный и жизненный смысл христианства — Святое Причастие. Мы ранили Святое Сердце Иисуса, потому что мало почитали. Нарушены отношения между Христом и человеком. Присутствие Иисуса, как истинное Тело и Кровь в гостии, находиться под тенью. Иными словами говоря, мы оскорбили Самого Иисуса Христа нашим выдуманной, лживой эпидемией коронавируса и закрытием церквей: тысячи истинно верующих христиан лишены возможности своей величественной жизни со Христом.

Этим житейским объяснением, то есть, пренебрегая Святым Причастием и не раздавая ее нашим верующим или искажая ее, мы предаем повеление данное нам Иисусом, где Он нам говорит: «Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лука 22,19).

Под именем эпидемией коронавируса, мы лишаем верующих их духовной связи с Иисусом, ибо Сам Христос говорит Своим ученикам: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанн 14:6). Если мы лишим доверенные нам души этой жизненной связи, то мы – духовенство, согрешим против Иисуса Христа, предав завет нашего призвания. Из-за эпидемии многие проснувшейся и обратившейся к своей истинной вере христиане, которые забыли церковь, Святую Литургию и Святое Причастие, исполненный тоски ищут церковь, Святую Литургию и Святое Причастие, чтобы принять Иисуса Христа, Кто является истинной пищей и жизнью души. Поэтому они тоже заслуживают нашей любви и заботы, чтобы жить жизнью, обещанной нам Иисусом.

Хотелось бы, чтобы история здесь закончилась и, к глубокому сожалению, не нашлись много других затерявшихся и далеких от истины Святого Причастия душ, которые, воспользовавшейся случаем коронавируса, угнетают присутствие Христа в Святом Опресноке. Они не знали истину о физическом присутствии Христа в гостии. Они не осознавали божественную силу и благодать, которую могут получить и насладиться как в этой жизни, так и в будущей вечной жизни. Они остались во тьме сердца и разума, а опреснок рассматривали как воображаемое событие, что Церковь, испокон веков, приняв как традицию, продолжает раздавать христианам, но, несмотря на реальность, он остается для них куском хлеба.

Закрытие церквей стало настоящей причиной для душевных потрясений и неуверенности таких людей, если не причиной падения и гибели. Короче говоря, закрытие церквей или святилищ является косвенным гонением всех религиозных учреждений.

Такие гонители, однако, забывают иль не знают о завете Христа: «уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфей 28:20), поэтому все гонители побеждены и будут побеждены перед Христом, Который присутствует в Таинстве Святого Причастия до конца света. Церковь с ее вселенским восприятием и верой остается непобедимой, ценой всех видов гонения.

Поэтому для таких либеральных или антирелигиозных организаций или вероломных лиц, которые стремятся исказить значение Святого Причастия и представить его как простой хлеб, а не Тело и Кровь Христа, ответом будет история апостола Павла на пути в Дамаск, то есть они будут спасены только при непосредственном вмешательстве Христа. На пути в Дамаск явившись апостолу Павлу — гонителю христиан, Христос сказал: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь». (Деяния 9, 4-6). После этого явления Павел стал могущественным апостолом. Неверующим, бессердечным и мрачным душам нужно падение Апостола Павла, чтобы продвигаться вперед с Иисусом и сострадательной милостью и услышать Его голос, который говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфей 11, 28-30).

После всего сказанного, мы задаем вопрос: что такое Святое Причастие?

Святое Причастие – это Таинство, которое было установлено Самим Иисусом Христом двумя этапами: во-первых, во время своей миссии, а затем во время Тайней Вечери. Оно имеет легкое определение и нет необходимости объяснять, если только не словами Иисуса Христа: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанн 6,35). «Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанн 6,49-52). Евангелист Матфей описывает обряд, проведённым во время ужина Иисусом, и говорит: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все: ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфей 26, 26-28).  Этими словами Он также утвердил Свое постоянное присутствие в нас, Свою готовность помочь нам в этой несчастной жизни, наградив нас Своими обильными дарами. Поэтому хлеб, который мы получаем сегодня является Святым Причастием.

Все эти вмешательства Христос совершил во время Своей апостольской жизни, чтобы твердо заверить нас, что Он действительно Своим телом и кровью присутствует в хлебе и вине, то  есть в Святом Причастии.

«Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира… Иисус же сказал иудеям: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоанн 6, 50-57).

И другого комментария нет. Длинные объяснения Иисуса приглашают нас понять свою роль, понять почему мы верим, что видим в опресноке, который получаем во время Святой Литургии, традиционный ли это обряд или примечательный благословенный или заколдованный кусок хлеба, как его описывают неверующие?

Святое Причастие в жизни наших христиан

Жизнь Иисуса-это целостная и совершенная спасительная черта в мире. Целью было спасти нас, все человечество от рабства дьявола и даровать нам жизнь вечного счастья. Однако, несмотря на эту бесценную благодать: чудеса жизни Иисуса, исцеления, чудо воскрешения мертвых и самоотверженность Иисуса вплоть до распятия, человек предпочел выбрать грех, неверие, неблагодарность, за горсть серебра продать своего Спасителя. Тем не менее, Иисус сдержал свое обещание: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матфей 28, 20).                Это обещание не просто выражение, ибо на протяжении всей истории человечества подтверждается исполнение каждого слова Христа.

В VIII веке, в итальянском городе Ланчиано произошло чудо Святого Причастия. Во время Святой Литургии, сразу после освящения, из опреснока потекла кровь на алтарь. Испуганный священник эту явь сообщает епископу. Епископ сохраняет окровавленный опреснок в дарохранительнице  долгие годы.

В 1991г. чудо опреснока вновь повторилось в Венесуэле – в Петании Моа. Святая гостия еще раз истекла кровью. Согласно исследованиям, группа крови соответствует как группе крови чудо Ланчиано, так и крови на полотне, в который был обернут Иисус после распятия. Обещание Иисуса исполняется, доказывается, что это кровь одного и того же человека. Однако, поскольку человек подвержен забвению, то и описание также может быть отвергнут.

18 августа 1996г., в городе Буэнос-Айрес в 7 часов вечера, после окончания Святой Литургии один из верующих подходит к отцу Алессандро, сказав, что опреснок Святого Причастия брошен в боковой угол алтаря. Монах забирает его и хранит в специальном сосуде, надеясь, что через несколько дней он растает и он выльет воду в растения. Несколько дней спустя, 26 августа 1996 года, когда отец Алессандро открывает сосуд, то видит, что кусок хлеба превратился в кусок мяса.  Он хранит молчание до 6 сентября, потом обсуждает произошедшее с кардиналом Бергольо, который тогда был архиепископом, а сегодня-Папой Франциск. После обсуждения и трехлетнего молчания, в 1999г. кардинал архиепископ Хорхе Бергольо о произошедшем рассказывает Ригарто Гастаниолию, который забирает кусок чудодейственного опреснока и везет его в профессиональную лабораторию Нью-Йорка, где после тщательного исследования выясняется, что эта частица соответствует частице сердечной мышцы страдавшего человека, и можно определить его группу крови: группа крови AB (4) положительный и человек живший на Ближнем Востоке. Исследовавший врач, который был явным неверующим и безбожным человеком, узнав историю, влюбился в неестественную силу Христа, обратился и принял христианство. Но самое интересное то, что 1200 лет назад, то есть в 8-м и последующих веках, это чудо происходило вновь и вновь. Чтобы проверить, есть ли связь между историей опреснока 1999 года и чудесами прошлого, кусок воплощённого опреснока исследуется в той же лаборатории, и выясняется, что эта частица сердечной мышцы одного и того же человека и группа крови также AB положительная.

В 2000 году завершился двадцатый век Распятия и Воскресения Христа, но Иисус обещал своим ученикам оставаться с ними до конца света. Евангелист Матфей рассказывает, чтобы подтвердить это обещание: «дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се, Я с вами во все дни до скончания века (Матфей 28:18-20). Вот слова Христа, которые являются истинными и подтверждают таинство Святого Причастия. На протяжении веков чудесным образом осуществляется, и вновь и вновь возобновляется Его вечное обещание Его присутствием в Святом Причастии и не прекращается по сей день. В 2013г. в Польше тоже опреснок Святого Причастия стал настоящим телом и кровью Христа, превратившийся из хлеба во плоть.

Разве все эти чудеса совершенные Христом недостаточно, чтобы поверить и вернуться к Нему? К сожалению, я должен сказать нет, потому что сердца ожесточились и глаза ослепли, чтобы увидеть истину и принять ее. К сожалению, я должен сказать нет, поскольку сегодняшнее поколение не лучше двух учеников из Эммауса, которые, живя с Иисусом, в отчаянии покинули Иерусалим на третий день распятия, и если бы Иисус Христос не открыл им глаза, чтобы увидели реальность воскресения, то они остались бы слепыми в своем неверии. Да՛, мы тоже в отчаянии, как и они, не раз оставляли Христа и отдалялись от таинства Святого Причастия. Да՛, мы не только отдалялись как ученики из Эммауса, но, подобно Святому Павлу, «преследовали и оскорбляли Его нашим равнодушием, предательством, ложным свидетельством и алчностью. Да՛, мы тоже, как и они, нуждаемся в непосредственном вмешательством Иисуса Христа.

Удивляемся бедам, которые постигли мир. Мы ужасаемся от инфекционных заболеваний, ищем разные способы, чтобы избежать от этих бедствий, но мы не помним и не обращаемся дарующему нам жизнь Иисусу Христу, не уповаем на того, Кто исцеляет болезни и воскрешает мертвых. В эти дни коронавируса мы остерегаемся раздавать Святое Причастие, боимся заразиться, остерегаемся от всего, мы дезинфицируем церкви вместо того, чтобы дезинфицировать наши замороженные сердца, чтобы обратится к Тому, Кто дарует жизнь и просить Его о помощи. Возмутительно, когда слышишь смелые высказывания, что Святое Причастие является духовным и символическим присутствием, но не физическим. Они и подобные им люди, которые в освященном опресноке видят обманчивую традицию и способ привлечения людей, ответ смогут найти в словах Христа: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанн 6, 35). Но потом добавляет: «Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Иоанн 6, 36). Несомненно, потому что евреи тогда роптали, поскольку Он сказал: «Я хлеб, сшедший с небес». Сегодня, две тысячи лет спустя, мы повторяем то же самое, что и евреи: жалуемся, сомневаемся в Его физическом присутствии, когда истинный вочеловечившийся Бог с нами в Святом Причастии. Сомневаемся, потому что забыли Его просьбу: сразу, после установления Святого Причастия, Он сказал: «сие творите в Мое воспоминание» (Лука 22, 19). Вот и весь Евангельский путь, по которому ходил и продолжает идти, чтобы привести нас к спасению. Что нам остается, кроме как открыть наши глаза и сердца, чтобы принять Христа Спасителя и откровенно поговорить с Ним, давая Ему нашу боль, наши надежды, нашу цель в жизни? Что нам остается, кроме как просить у него здоровья, успеха и сердечного покоя? Что нам остается, если не целиком и полностью посвятить себя Ему и в этом мире жить для Него?

Молитва

Господь и Спаситель Иисус Христос, наконец-то сегодня я вижу Тебя своими глазами, Тебя вижу в Святом Причастии, истинный Бог любви. Тебя вижу в таинстве Святой Троицы, милосердный и милостивый, сделай мое сердце подобно Твоему сердцу. Аминь.

Архиепископ Рафаэль Минасян

2 июля 2020 г.