С 31 августа по 5 сентября 2026 года в резиденции Ординариата в Ереване прошли дни духовных упражнений для семинаристов Ординариата. В них приняли участие 8 семинаристов: бр. Ишхан Погосян, бр. Вардан Айкян, бр. Эммануэль Мурадян, бр. Симавон Мкртчян, бр. Джо Миссисян, бр. Оганес Манукян и бр. Рафаэль Астоян. В течение четырех полных дней духовных упражнений, темы для размышлений были разнообразны и подбирались в соответствии с логикой современных проблем в осуществлении миссии Ординариата.

1.Темой первого дня стало Социальное учение Церкви и форматы его практического применения при выполнении миссии Ординариата, включая деятельность благотворительной организации «Армянский Каритас». О базовых принципах социального учения рассказал Декан армянских католических общин Армении, Протоархимандрит о. Нерсес Галстян. В своем вступительном слове он пояснил: «Социальное учение — это не просто теория; это выражение живой веры Церкви в обществе». Он сфокусировал внимание на разъяснении основных принципов социального учения Церкви:

1.Уважение и защита достоинства человеческой личности,

2.Общее благо,

3.Солидарность,

4.Субсидиарность (взаимопомощь или взаимное укрепление с целью развития навыков самостоятельных действий),

5.принцип участия.

О. Нерсес обратил внимание на необходимость развития человеческих способностей, сравнив её с пассивной поддержкой. Если пассивная материальная помощь ущемляет человека и делает его зависимым, то развитие способностей помогает стать самостоятельным и собственными силами улучшать качество своей жизни. Именно этот компонент должен составлять основное направление социальной миссии Церкви.

Деятельность »Армянского Каритаса» как главного проявления социальной миссии Католической Церкви представила  семинаристам руководитель программ той же организации г-жа Анаит Геворгян, имеющая 29-летний опыт работы в »Армянском Каритас»-е. Она рассказала о том, что представляет собой международная организация »Каритас» в целом, когда она была основана и какую миссию выполняет, отдельно прокомментировав создание и деятельность благотворительной общественной организации »Армянский Каритас» в Армении. »Армянский Каритас» реализует различные социальные программы в пяти регионах Армении и в Ереване. Г-жа Геворгян рассказала об основании центрального офиса в Гюмри в 1995 году, что стало возможным при покровительстве Армянской Католической Церкви, благодаря усилиям американской организации CRS, а также группы армянских волонтеров и сотрудников. Г-жа Геворгян также упомянула основополагающие документы и принципы »Каритас»-а, среди которых папские энциклики, социальное учение Католической Церкви, а также универсальные правила и политика международной семьи »Каритас».

2.Темой размышлений второго дня была синодальность в Армянской Католической Церкви. Ее представила приглашенная Ординарием исследователь-архивист исторического архива Секции Евангелизации Святого Престола «Propaganda Fide» и постулатор Дикастерии по делам святых д-р г-жа Валентина Караханян. Согласно ее объяснению, синодальность — это не просто учение или теоретическая идея, а опыт жизни Церкви, основанный на совместном пути, церковном общении и участии всех ее членов. Этот принцип подчеркивает необходимость создания возможности для того, чтобы голоса приходских общин, семей и епархий были услышаны, чтобы решения не были лишь «навязанными сверху». В этом смысле иногда заметно тонкое противостояние между традиционной церковной иерархией «сверху вниз» и идеей расширения горизонтального участия верующих. Последнее наиболее ярко проявляется в восточной и армянской среде, где исторически укоренилась вертикальная модель управления. По убеждению г-жи Караханян, чтобы принцип синодальности, принятый высшей властью Католической Церкви, стал реальностью, особенно в армянской действительности, необходимы радикальные изменения в мышлении, которые уже начались.

3.Темой размышлений третьего дня стала »Самостоятельная работа, искусственный интеллект и духовная жизнь», которую представил находящийся в эти дни в Армении о. Айк Шагинян, настоятель армянской католической общины Торонто. Сначала он рассказал о важности личного роста семинариста и уже рукоположенного священнослужителя, чего можно достичь путем самостоятельной работы. Только так можно сформировать инициативных, ответственных духовных лидеров, способных правильно реагировать на проблемы и находить решения. В качестве примера он привел библейский образ Неемии, который проявил инициативу по восстановлению разрушенных стен Иерусалима. О. Айк также говорил о применении инструментов искусственного интеллекта в духовном служении, в основе которого должны лежать защита человеческого достоинства и четкое понимание мотивов и целей управления новыми технологиями. »Вопрос заключается не в том, чтобы сказать инструменту «да» или «нет», а в том, какой город мы строим этим инструментом: новый Вавилон или город, где Бог и человечество живут вместе?», — отметил о. Айк.

4.Доклад четвертого дня был посвящен более глубокому пониманию и переосмыслению священнического призвания, который представил Его Высокопреосвященство Архиепископ Геворг Норатунгян. Владыка рассказал о духовном, интеллектуальном и организационном пути армянских католических священнослужителей, проанализировав эффективность и проблемы их деятельности на разных этапах жизни. В жизни священника первоначальный юношеский энтузиазм и высокая продуктивность с возрастом могут снижаться, к чему могут добавиться материальные и финансовые заботы. Необходимо выстроить правильное соотношение между духовным и материальным, всегда отдавая приоритет духовному служению: »Церковное служение не может быть похоже на рискованные финансовые или биржевые инвестиции; излишняя материализация вредит духовному призванию. Настоящий успех священника заключается не в материальных накоплениях или биржевых «уловках», а в безупречном служении, сохранении духовных ценностей и способности посвятить себя народу», — подчеркнул Владыка.

Семинаристам также была предоставлена возможность задать свои вопросы Владыке и получить ответы, касающиеся различий между епархиальным и монашеским служением, а также особенностей предстоящего им священнического служения в условиях современных задач Ординариата.

Доклады и дискуссии сопровождались ежедневной Святой Литургией, богослужениями (Литургией часов) и молитвой Святого Розария.

В настоящее время семинаристы получают богословское образование в Риме и Варшаве; некоторые из них уже завершили учебу или проходят последний год обучения в магистратуре и лиценциате, работая над дипломными диссертациями.

Автор статьи: о. Овсеп Галстян

при содействии бр. Симавона Мкртчяна

Канцелярия Армянского Католического Ординариата