В 14-ом веке, после падения Армянского королевства Киликии (1375г.), армяне начали переселяться в страны Восточной Европы. На территории современной Украины одним из древних армянских поселений был Крым, центральная украинская территория со столицей Киев, а также многочисленные армяне были сосредоточены в городе Львове. В этом регионе армяне жили до и после периода Речи Посполиты, с 1569г. по 1795г.

С 1917г., после проникновения советского режима, начались гонения на армян католиков. Советская власть видела особую угрозу в армянских католиках, неразрывно связанных со Святым Престолом. В 1939г. гонения усилились, в результате чего около 5000 армян эмигрировали в Польшу, а те, которые остались в Украине, были вынуждены выдавать себя за украинцев. Современная история свидетельствует, что парламент Украины назвал события 1945-1946 годов великой исторической трагедией и официально признал ее годом ликвидации Армянской Католической Церкви.

В 1991г., после распада СССР, Латинская Католическая Церковь первой вступила на территорию нового независимого государства Украины, встретив армянских католиков, которые, чтобы не потерять свою католическую идентичность, из-за отсутствия армянского католического духовенства, связались с Латинской Католической общиной. До конца 1990-ых годов в Украине действовали две Латинские епархии.

Сегодня их шесть:

Львовская Архиепископская епархия (эл. адрес: [email protected]. net),

Киевская и Житомирская епархия (эл. адрес: [email protected]. ua),

Одесская и Симферопольская епархия (эл. адрес: curia.odessa@ gmail.com),

Каменец-Подольская епархия (эл. адрес: curiapodole@gmail. com),

Луцкая епархия (эл. адрес: lutskcu­ [email protected]),

Харьковская и Запорожская епархия (эл. адрес: parafia@rail. kharkov.com).

Западный регион современной Украины, где расположены города Львов, Ивано-Франковск, Черновцы и Куты (кстати, этот город основали именно армянские католики), представляет большую историческую ценность для армянских католиков. В городе Львове находилась резиденция Архиепископа Армянской Католической Епархии, который, как глава более крупной и древней общины, имел преимущества во всех вопросах, нежели латинский и греко-католический архиепископы. В западном регионе Украины есть 8 полуразрушенных церквей, но, к сожалению, армянская община там небольшая. По утверждениям служащих министерства внутренних дел Украины, в этом западном регионе насильно украинизировано около 25000 армянских католиков, которые в основном посещают греко-католическую церковь. В центральной Украине армяне сосредоточены в городе Киеве. В Киеве все еще есть около 50 армянских католических семей, которые иммигрировали в 14-17 веках. Они говорят по-украински, но осознают, что являются армянскими католиками, они посещают Латинскую Церковь в городе Киеве.

Иная ситуация во втором по численности населения городе Харькове. Армяне поселились здесь, когда казаки в 1655 году основали город. Численность армян в общине снизилась после геноцида 1915 гօда. Армянский Католический Апостольский Администратор Кавказа о. Саргис Абраамян отправил о. Карапета Есаяна, чтобы позаботиться о многочисленных сиротах. О. Карапет сплотил армянских сирот и армянскую общину вокруг Латинской Церкви.

В настоящее время в городе Харькове проживают армянские католики, эмигрировавшие из Армении и разных сел Грузии. По данным государственных деятелей, существует  община армян численностью от 3000 до 5000 членов.

Важным также является третий по величине город на побережье Черного моря, Одесса, которая является крупнейшим портом Украины, и была основана в 1794 году.

В 1630г. в Украине было 15 церквей, 20 священнослужителей и 3500 верующих. В 1940г., когда советская власть вошла в Украину, армянских католиков насчитывалось около 5500 верующих, 20 священнослужителей, действовало 15 церквей и 16 часовень. Во Львове, рядом с кафедральным собором, действовала также конгрегация армянских бенедиктинских сестер, в которой была школа, известной своим высоким уровнем образования.

В 1938 году умер последний фактический архиепископ Львовской Католической епархии Его Высокопреосвященство Архиепископ о. Иосиф Теодорович. Новый архиепископ не был избран из-за Второй мировой войны. Обязанности Апостольского делегата архиепископской епархии Львова были возложены на армянского католического священнослужителя о. Дионисия Кайтановича.

8-9 марта 1946г., после окончательного установления советского режима на Украине, состоялся военный суд советских властей над армянским католическим духовенством и верующими. Некоторые из осужденных священнослужителей, которые были изгнаны, умерли в 1954 году в исправительно-трудовой колонии (согласно различным архивам, они были отравлены или убиты иными способами). 10 августа 1994г., после распада Советского Союза, некоторые были оправданы посмертно. Во время суда 8-9 марта 1946 года вместе с Апостольским админисатором, о. Дионисием Кайтановичем, были осуждены священнослужители: о. Казимир Ромашкан, о. Виктор Квапинский, сотрудники Армянской Католической Епархии и члены Епархиального совета: Станислав Донигевич, Гоарине Бабаева, Сергей Назарян, Вагаршак Григорян и другие. Примечательно, что, в основном, репрессиям подверглись армянские католики, которые отказались разорвать связь, церковное причастие со Святым Престолом. Эти репрессии и гонения на духовенство и верующих Армянской Католической Епархии во Львове были проведены с ведома и под контролем Никиты Хрущева, первого секретаря коммунистической партии советской Украины, который, после смерти Сталина и отставки Молотова, стал первым лицом СССР. Некоторые верующие и священнослужители иммигрировали в Польшу, по данным КГБ 2500 верующих было изгнано в Сибирь. Восемь священнослужителей, армянские монахини-бенедиктинцы и верующие поселились в следующих польских городах: Гливице, Краков и Гданьск.

Львов — город во Львовской области Западной Украины. В этом городе мы имеем две церкви.

Первая церковь это — Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы. 18 мая 2003 года собор освятил патриарх-католикос всех армян Гарегин II, после того как ключи от храма были переданы Армянской Апостольской Церкви.                                           Самая старая восточная часть собора была построена в 1363-1370гг. на средства армянских купцов Якова из Кафы и Фаноса из Кайсери, Каппадокия. Архитектором церкви был Доринг из Генуи, который был приглашен из Крыма. На протяжении веков церковь многократно перестраивалась и расширялась. В 16-ом веке были добавлены колонны в северной и южной частях. Львовский первый епископ Армянской Католической Церкви Его Преосвященство Николай Торосович в 17-ом веке в стиле барокко с запада к церкви добавил центральную однонефную часть. В 1712 году церковь сильно пострадала от пожара и была основательно отреставрирована в 1723-1731 годах. Последняя крупная реставрация и расширение в западной части в начале 20-ого века осуществил глава Львовской Армянской Католической Епархии Его Высокопреосвященство Архиепископ о. Иосиф Теодорович. По его поручению архитектор Франциск Мончинский в стиле модерн построил центральный купол церкви, а с западной стороны портал, главный вход. В 30-ых годах 20-ого века, по инициативе Его Высокопреосвященства архиепископа о. Иосифа Теодоровича, церковь была украшена картинами Яна Хенрика Розена и мозаиками Юзефа Мехоффера.

Второй армянской католической церковью во Львове является Святой Крест, который был в комплексе армянского бенедиктинского монастыря. В состав комплекса входила школа и монашеская обитель, последний в настоящее время используется как полицейский колледж при МВД Украины. Рядом с собором Успения Пресвятой Богородицы, в монастыре бенедиктинских монахинь армянского обряда действовала школа для девочек. Этот монастырь возник при объединении монахинь армянского обряда городов Каменец и Язловец (современная Украина). По приказу Его Святейшества Папы Александра VIII, в 1690г. они были переведены в Леополис-нынешний город Львов, приняв монастырскую конституцию св. Бенедикта. Деревянная церковь «Святой Крест» была построена в 1611г., а каменная церковь-в 1630-ых годах, на средства армянского купца Саака Агобсовича. Построенная в стиле барокко церковь имеет форму однонефной базилики с прямоугольным алтарём и двумя ризницами. В западной части находится колокольня с тремя арками.

Прилегающие сооружения

В 1792 году во Львове, под эгидой армянского католического архиепископа Львова и по инициативе трех богатых людей, был основан армянский коммерческий банк «Mons Pius», с капиталом в 40 000 золота, в котором капитал собирается из прихода, а прибыль распределяется в соответствии с выделенным капиталом в установленное время между бедняками прихода.

С 17-ого века под эгидой Митрополичего Синода действовала армянская школа на 80 учеников и школа-интернат для армянских сирот, которая была учреждена в 1863г. именем Его Преосвященства Иосифа Торосовича и действовала до 1914 года.                                            В 1616г. во Львове была основана первая армянская типография, где издавались книги на армянском языке. Приведенная выше информация и епархиальная организация упоминаются в статистике 1884 года, а также в церковной статистике 1936 года (Schematismus arch. Leopolensis).

Кроме вышеупомянутых учреждений, Армянская католическая архиепархия Львова располагает еще одним важным институтом под названием «Армянское Епархиальное Общество», которая была основана в 1930 году. Цель этой компании объединить армянских католиков духовными, братскими узами, которые рассеяны по всему миру, установить и укрепить в них армянский обряд, позаботиться об их церковных и духовных потребностях, а также помогать членам компании. Компания имела филиалы во всех местах, где были армянские католические приходы, клубы или союзы, а центром был город Львов. Денежный капитал формировался из членских взносов, пожертвований и процентов от капитала компании. Компания имела свой ежемесячный журнал на польском языке, который именем Святого Григория Просветителя назывался «Poslaniec Sw. Grzegorza», то есть «Вестник Святого Григория». Должностными лицами компании являются покровитель компании — архиепископ дня, административный совет, в состав которого входят два президента, секретарь, библиотекарь и десять членов. Главная контора компании находилась во Львове, на улице Армянской (Virmenska 13 cotign 1). На Армянской улице также были расположены следующие учреждения: епископское учреждение, церковь, школа и так далее.                                                                                                           Согласно официальному епархиальному списку, покровителями Львовской епархии являются Пресвятая Дева Мария Непорочного Зачатия, епископ и патриарх Армении, Святой Григорий Просветитель, а также исповедник Св. Каетан Тиенский (Gaetano Thiene).

Ивано-Франковск — административный центр Ивано-Франковской области, здесь находится армянская католическая церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы (17-ый век). Церковь расположена в центре города, на Вирмэньской (армянской) улице. В настоящее время она используется Украинской Православной Автокефальной Церковью, к сожалению, первоначальный вид которой изменилась из-за внутренних отделок и подкрашивания церкви.

Тысменица – город в Ивано-Франковской области. Армянская Католическая Церковь Св. Каетана (17-ый век). В 1940-ых годах она была разрушена и в настоящее время, к сожалению, превращена в свалку, рядом сохранился дом священника (пасторат), где жил известный армянский церковнослужитель Доминиканского ордена, опять О. Садок Баронч. На кладбище есть небольшая часовня, которая простояла до 2011 года, и была построена в 1828 году на средства армянской католической семьи Оганович. Армяне здесь основали кожевенную промышленность и искусство шитья шуб, и сегодня город славится своими шубами и кожаными изделиями.

Картина: акварель, работа С. Бисажа, 1937г.

Лысец — село в Хмельницкой области. Здесь находиться Армянская Католическая Церковь Св. Сердце Иисуса (18-ый век), а ныне пасторат является музыкальной школой села. Церковь была отремонтирована и действует под эгидой Латинской Католической Церкви.

Снятын — город в Ивано-Франковской области. Здесь стоит армянская католическая церковь Успения Пресвятой Богородицы (19-ый век), чья крыша в настоящее время находится в безутешном состоянии. Церковная крыша стоит на учете Министерства Культуры Украины. В советское время была залом физкультуры. В здании, который принадлежит церкви, действует училище.

Бережаны – город в Тернопольской области. Здесь стоит армянская католическая церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы (18-ый век). Церковь находиться на государственном учете, как культурный памятник. Это комплекс, который включает в себя школу и пасторат.

Городенка — город в Ивано-Франковской области. Здесь стоит армянская католическая церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы (17-ый век), чья крыша в настоящее время находится в безутешном состоянии. Церковь находиться на государственном учете.

Куты — село в Ивано-Франковской области. Село было основано армянскими католиками и является армянским католическим историческим центром, который известен своими иконами. Здесь находится армянская католическая церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы (18-ый век), которая используется Украинской Православной Церковью. На кладбище есть небольшая часовня.

Черновцы – город в Черновицкой области. В городе стоит большая и прекрасно сохранившаяся армянская католическая церковь Святых Петра и Павла (19-ый век), которая все еще находиться на государственном учете и используется как концертный зал филармонии, благодаря этому и сохранилась.

Язловец – здесь стоит армянская католическая церковь Пресвятой Богородицы (17-ый век), которая используется Украинской Православной Церковью, сохранились армянские надписи. В селе есть армянская крепость, часовня кладбища и колодец, который использовался армянами, где также есть армянская надпись, написанный месроповскими буквами.

Жванец – село в Хмельницкой области. Здесь находятся армянские католические церкви Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы и Св. Каетана (17-ый век), которые в настоящее время используются латинскими католиками.

Каменец-Подольский – город в Хмельницкой области. Здесь стоит армянский католический храмовый комплекс Святителя  Николая (17-ый век). Церковь разрушена, сохранились парадный вход и колокольня.

С 2017г. по распоряжению главы армянских католиков Армении, Грузии, России и Восточной Европы Его Высокопреосвященства архиепископа Рафаэля Минасяна Его Преподобие О. Нарек Мноян был назначен настоятелем армян-кaтоликов Украины.

Эта инициатива возникла с пастырской и отцовской заботы владыки, во имя исторического присутствия армянских католиков в Украине и ради объединения верующих, которые в настоящее время проживают там, с усердием восстановить армянскую католическую общину. В мае 2017г. владыка Рафаэль, по приглашению главы латинской католической епархии Одессы и Симферополя, Его Преосвященства епископа Бранислава Бернардского, посетил Одессу для участия в 15-й годовщины основания епархии. После встретился с Папским нунцием в Украине, Его Высокопреосвященством архиепископом Клаудио Гуджероти, а также с местными латинско-католическими епархиальными лидерами. Затем совершил пастырские поездки в исторические районы, где есть армянские католические церкви и общины. В конце этого же визита, благодаря заранее проделанной работе в Киеве, министр внутренних дел Украины господин Арсен Аваков выразил готовность вернуть Львовскую армянскую католическую церковь Святого Креста, которая находится в ведении его министерства. В 2018-2019г. продолжая свою деятельность в Украине, по распоряжению Его Высокопреосвященства архиепископа Рафаэля Минасяна, были основаны армянские католические приходы Св. Григория Нарекаци в Киеве, Святой Троицы в Харькове и Святых Переводчиков в Одессе. По Божьей милости и продолжающим работам, после официальной регистрации, у приходов будут постоянные служащие настоятели.

О. Нарек Мноян

Перевод Наиры Багдасарян