Ниже представляем речь профессора Ильинского государственного университета, историка Георгия Маисурадзе, с которой он выступил 24-го апреля 2025г. в Тбилиси на мероприятии, посвящённом памяти Геноцида армян. На  мероприятии присутствовал также Его Преосвященство Геворг Архиепископ Норатункян. Выступление историка ставит примечательные акценты, помогающие лучше понять армяно-грузинские отношения в контексте более углублённого восприятия жизни армянских католических общин в Грузии. Текст речи профессора Маисурадзе на грузинском и английском языках любезно предоставило посольство РА в Грузии, за что выражаем большую благодарность.

«Для меня большая честь и вместе с тем тяжелая обязанность обратиться к вам в этот трагический день памяти. Как и День независимости, это один из самых памятных дней в современной истории Армении. И если 21-го сентября Республика Армении празднует восстановление своей независимости от советской империи и своей государственности, то 24-е апреля – день скорби, который армянский народ посвящает одному из самых ужасных событий своей многовековой и богатой истории и  отдаёт дань уважения сотням тысяч своих соотечественников,  изгнанных и убитых в Османской Империи во время Первой Мировой Войны.

Как праздник, так и траур имеют особую важность в жизни отдельных людей и народов, так как радость и горе объединяют людей и сливают их в едином национальном теле,  характеризуя их коллективное единство и идентичность. Это в равной степени правдиво и для больших, и для малочисленных наций, однако для малых наций историческая память имеет ещё большую важность, поскольку их история – это история выживания и сохранения идентичности.

Символично, что мероприятие, посвящённое памяти об этом трагическом дне и речь о нем имеют место в Тбилиси, столице Грузии. В начале прошлого века основатель грузинской историографии Иванэ Джавахишвили писал: «Каждый образованный грузин должен быть знаком с историей соседнего братского армянского народа, полной страданий и очень примечательной». Для грузина знание армянской истории необходимо не только для расширения своих умственных горизонтов, но и в силу того, что это часть его собственной истории: истории грузинского и армянского народов настолько переплетены, что их невозможно разъединить.

Трудно найти две другие нации, чьи судьбы переплетены так тесно, как судьбы грузинского и армянского народов. Оба государства оказались на исторической арене одновременно, ещё с древнейших времён, и оба, можно сказать, в равной мере разделяют длительный исторический опыт. Оба государства приняли христианство в одну и ту же эпоху. Именно защита христианства стала для обеих наций главным штампом идентичности и культурной исключительности. В силу своего географического положения грузинский и армянский народы на протяжении своей длительной истории разделяли ту же участь. Не могло быть просто совпадением то, что в 11-м веке грузинский историограф Леонти Мровели описал легендарных прародителей армянского и грузинского народов Айоса и Картлоса как братьев. Грузины и армяне, можно сказать, исторические близнецы. В истории ни одного из народов не было ни единого внешнего или внутреннего события, которое бы не повлияло на другой. И Армения, и Грузия в равной мере были мишенью для соседних амбициозных империй и были вынуждены бок о бок защищаться и бороться за своё освобождение.

В средние века грузинским и армянским государствами даже управляла одна и та же царская династия. Любая великая империя,  стремящаяся к  господству над грузинским и армянским народами, старалась натравить два братских народа друг на друга, засеять вражду между ними, но результатом этого зачастую становились сотрудничество и военный союз. Об этом свидетельствуют истории обоих государств. У грузин и армян столько общего, что трудно найти подобное сходство у других соседних народов. Глубоко символично, что героиня первого монументального произведения грузинской литературы Святой Шушаник – святая великомученица, царица Шушаник была дочерью Вардана Мамиконяна, одного из величайших героев армянской истории. Грузинская и армянская культуры настолько тесно взаимосвязаны и настолько схожи, что часто у историков возникали споры о том, кому принадлежат те или иные элементы культуры.

Однако, эти реалии служили поводом не соперничества, а гордости. Это нигде так не очевидно, как в культуре Тбилиси, столицы Грузии, которая особенно в 18-20-м веках служила культурным центром не только для грузин, но и для армян. Для обеих наций в равной мере является гордостью личность великого армянского поэта Тбилиси Саят-Новы, чьи произдведения – культурное наследие  как армянской, так и  грузинской литературы. Или же вспомним жившего в Тбилиси драматурга Габриэля Сундукяна и его пьесу «Пепо» — жемчужину грузинского театра. Или великий армянский композитор Арам Хачатрян, родившийся и живший в Тбилиси, чья музыка отражает культурные традиции как грузинского, так и армянского народов. Великий кинорежиссёр Сергей Параджанов, без которого трудно представить грузинский кинематограф. Не стоит также забывать имена великих армянских гуманистов и предпринимателей Микаэля Арамянца и Александра Мелик-Азарянца, которые сыграли большую роль в формировании Тбилиси и оставили неизгладимый след в истории города и в его настоящем. Этот список имён можно продолжать  бесконечно.

Возникновение проблем соперничества между соседними и родственными народами напрямую связано с ростом национализма в 19-м веке, с явлением, которое в определённую историческую эпоху составляло необходимую часть процесса формирования современных наций. Однако, национализм, предполагающий преувеличенное восприятие собственной нации и чувство превосходства над другими народами, включает в себя элементы, вредящие как соседним нациям, так и собственной нации. Он может отчуждать друг от друга два родственных народа и втягивать их в бессмысленные споры, от которых не выиграет ни один из них. Отрицательные последствия национализма наилучшим образом отображает медицинское понятие «аутоиммунитет» (autoimmunity), распространённое в современной социологии и характеризующее явление, когда под предлогом защиты собственной идентичности вредишь самому себе и уничтожаешь самого себя. От этого только выигрывает ещё одно опасное явление — империализм, которое с лёгкостью побеждает и поглощает отчуждённые друг от друга народы. Первая и Вторая Мировая войны были империалистическими, принёсшими миру только страдания и трагедию. К сожалению, империализм не исчез из истории, и сегодня он нам напоминает о своей ужасной сущности с ещё большим размахом.

В 1918-м году Грузия и Армения обрели независимость одновременно. В 1921-м оба государства попали под власть советской России и против их воли были вынуждены 70 лет прожить как часть советской империи. С 1991-го года оба народа строят свою независимую государственность, и на этом пути они были вынуждены преодолеть многочисленные политические и экономические проблемы. На этом труднейшем историческом пути, как и не раз в течение своей длительной истории, Грузия и Армения должны стоять бок о бок, чтобы избежать ужасных трагедий прошлого и достичь свободного, демократического и мирного развития».

Перевод Гоар Согомонян

Секретариат Ординариата

28 апреля 2025г.